易水来：水名，即今河北易县的易源河。战国末年，秦国强兵压境，燕国危在旦夕。壮士荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，决心不辞艰险去刺杀秦王。临行之日，太子丹等人在易水河边为荆轲送行。高渐离击筑，荆轲引吭高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”歌声激越，情怀悲壮，“士皆瞠目，发尽上指冠”。从此，易水便和荆轲那曲悲歌同载史册，扬名千古。燕丹：指战国时燕国的太子丹。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返这句其实不是一句话,而是一段歌词版兮字就像现代音乐的阿.喔这样的权装饰词."风萧萧"这句话很容易理解,就是大风吹,不过却很悲凉,给人很沧桑的感觉.(这样的情况很容易在悲剧里面看到,一个人的背影站在某一处地方,眼睛望着前面,然后忽然就吹起风来,衣服随风飘扬的样子,)."易水寒"易水就是河拉,就是河北易县的易河,在当时应该是黄河的一个支流,风萧萧兮易水寒是景色描写,很感伤,很沧桑的感觉,应该是个伏笔吧,为了衬托出后一句的苍凉.而壮士一去兮不复返,"壮士"则是代指荆轲,壮士一去兮应该是说荆轲要去刺秦王了,"不复返"我觉得非常的苍劲,尽管里面没有任何很悲壮的句子,却写出荆轲的豪气、豪迈.综合以上的，我所理解的意思则是:秋风刮起，站在易水旁的荆轲更寒冷了.尽管荆轲明白他这次前去虽然很难回来,(第一人称:秋风刮起,易水旁的我觉得更加寒冷了,尽管我明白这次前去九死一生,但我却不后悔)@_@绝对原创,比以上仁兄负责-_-
怎样鉴赏诗歌?作者在这里为我们作了示范。仔细阅读本文，想一想，《易水歌》中的轻轻二句，为什么能成为千古绝唱? 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 “萧萧”二字诗中常见。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去不复还”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。 “明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗?朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。 专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。
走了就不再回来了
☆鈈求兲长地久,只为曾经拥囿,想和袮长厢厮守, 手牵著手一起走,永远鈈要说分手☆（
沵芣嫒莪呒葰媦 莪叒芣湜莈亾捶!╮(╯_╰)╭
中文不好么？为什么要这么折磨中国话、TMD火星文是什么东西、、还不是咱中国人创作的。看见这些就头疼。 实在不行你改成看着都顺眼
请各位叔叔阿姨大爷大妈屈尊协助我装饰润色这句不成器的朽句~ 华丽地追分~~！ =_= lz请笑纳
易水来：水名，即今河北易县的易源河。
战国末年，秦国强兵压境，燕国危在旦夕。
壮士荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，决心不辞艰险去刺杀秦王。临行之日，太子丹等人在易水河边为荆轲送行。
高渐离击筑，荆轲引吭高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”歌声激越，情怀悲壮，“士皆瞠目，发尽上指冠”。
从此，易水便和荆轲那曲悲歌同载史册，扬名千古。
燕丹：指战国时燕国的太子丹。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返
这句其实不是一句话,而是一段歌词版
兮字就像现代音乐的阿.喔这样的权装饰词.
"风萧萧"这句话很容易理解,就是大风吹,不过却很悲凉,给人很沧桑的感觉.(这样的情况很容易在悲剧里面看到,一个人的背影站在某一处地方,眼睛望着前面,然后忽然就吹起风来,衣服随风飘扬的样子,)."易水寒"易水就是河拉,就是河北易县的易河,在当时应该是黄河的一个支流,
风萧萧兮易水寒是景色描写,很感伤,很沧桑的感觉,应该是个伏笔吧,为了衬托出后一句的苍凉.
而壮士一去兮不复返,"壮士"则是代指荆轲,壮士一去兮应该是说荆轲要去刺秦王了,"不复返"我觉得非常的苍劲,尽管里面没有任何很悲壮的句子,却写出荆轲的豪气、豪迈.
综合以上的，我所理解的意思则是:秋风刮起，站在易水旁的荆轲更寒冷了.尽管荆轲明白他这次前去虽然很难回来,(第一人称:秋风刮起,易水旁的我觉得更加寒冷了,尽管我明白这次前去九死一生,但我却不后悔)
@_@绝对原创,比以上仁兄负责-_-
怎样鉴赏诗歌?作者在这里为我们作了示范。仔细阅读本文，想一想，《易水歌》中的轻轻二句，为什么能成为千古绝唱?
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
“萧萧”二字诗中常见。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去不复还”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。
“明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗?朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。
专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。
走了就不再回来了
☆鈈求兲长地久,只为曾经拥囿,想和袮长厢厮守, 手牵著手一起走,永远鈈要说分手☆（
☆鈈求兲长地久,只为曾经拥囿,想和袮长厢厮守, 手牵著手一起走,永远鈈要说分手☆（
沵芣嫒莪呒葰媦 莪叒芣湜莈亾捶!╮(╯_╰)╭
中文不好么？为什么要这么折磨中国话、TMD火星文是什么东西、、还不是咱中国人创作的。看见这些就头疼。 实在不行你改成看着都顺眼
请各位叔叔阿姨大爷大妈屈尊协助我装饰润色这句不成器的朽句~ 华丽地追分~~！ =_= lz请笑纳