网上资料,可以做为参考./question/15042271.?si3中国建筑用色大胆、强烈。绚丽的色彩和彩画，首先是建筑等级和内容的表现手段。屋顶的色彩最重要,黄色（尤其是明黄）琉璃瓦屋顶最尊贵,是帝王和帝王特准的建筑（如孔庙）所专用，宫殿内的建筑，除极个别特殊要求的以外，不论大小，一律用黄琉璃瓦。宫殿以下，坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合（剪边）、绿色、绿灰混合；民居等级最低，只能用灰色陶瓦。主要建筑的殿身、墙身都用红色，次要建筑的木结构可用绿色，民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色。梁枋、斗拱、椽头多绘彩画，色调以青、绿为主，间以金、红、黑等色，以用金、用龙的多少有无来区分等级。 清官式建筑以金龙合玺为最荣贵，雄黄玉最低。民居一般不画彩画，或只在梁枋交界处画“箍头”。园林建筑彩画最自由，可画人物、山水、花鸟题材。台基一般为砖石本色，重要建筑用白色大理石。色彩和彩画还反映了民族的审美观，首先是多样寓于统一。一组建筑的色彩，不论多么复杂华丽，总有一个基调，如宫殿以红、黄暖色为主,天坛以蓝、白冷色为主,园林以灰、绿、棕色为主。其次是对比寓于和谐。因为基调是统一的，所以总的效果是和谐的；虽然许多互补色、对比色同处一座建筑中，对比相当强烈，但它们只使和谐的基调更加丰富悦目，而不会干扰或取代基调。最后是艺术表现寓于内容要求。例如宫殿地位最重要,色彩也最强烈;依次为坛庙、陵墓、庙宇,色彩的强烈程度也递减而下;民 居最普通，色彩也最简单。 ~~~~~~~~~~~ 建筑色彩在中国建筑文化中也是一种象征“符号”。比如，明清北京皇家建筑，其基本色调突出黄红两色，黄瓦红墙成为基本特征，而且黄瓦只有皇家建筑或帝王敕建的建筑才能使用。 按照阴阳五行学说，五行、五方、五色是相对应的，典型如社稷坛方台上铺的五色土。五色土象征疆域国土，中为黄色、东为青色、南为红色、西为白色、北为黑色，以五色象征五行与天下五方的传统文化观念，并与春夏秋冬四季流变相联系。具体些说，即天下五方由五帝统治，黄帝居中，其色属黄，土神是其助手，手拿一根绳子，雄视四方；东方太皞，其色属青，故称青帝，由木神辅佐，手持圆规，以掌春时；南方炎帝，其色属红，由火神相助，手握秤杆，以司夏天；西方少昊，其色属白，故称白帝，由金神相助，手拿曲尺，以管秋季；北方颛顼，其色属黑，故称黑帝，由水神相佐，手提秤锤，以治冬日。 与此对应的还有古代都城的城郭四门，东方苍龙门（对应青色）、南方朱雀门（红）、西方白虎门（白）、北方玄武门（黑），其建筑色彩的象征含义也是脱胎于五色、五行与五方的传统文化观念。 天坛祈年殿的色彩象征兼顾皇家建筑与祭祀的主旨，在明嘉靖二十四年（1545年）改扩建时，三层檐由上至下分别覆盖蓝色、黄色和绿色琉璃瓦。而到了乾隆十七年（1752年），祈年殿的三层檐统一为蓝色琉璃瓦，其建筑色彩的象征意义更加单一、明确。祈年的主旨在祈求农事丰年，以青绿（蓝）色来突出植物的生机勃发与天时的风调雨顺。 祈年殿的西南方有一个斋宫，是皇帝祭天期间斋戒的住所，作为帝王寝宫，当以黄色琉璃瓦覆顶，但斋宫仍然铺蓝色琉璃瓦，并且不是通常的坐北朝南，而是坐西朝东。这是因为，帝王虽为人君，但作为“天子”，应表现出祭天的虔诚，因而在建筑色彩象征上也体现出了“奉天承运”的天命思想。 宗教建筑中以古塔的色彩象征最为典型。比如见于各地的白塔，如北京的北海白塔、妙应寺白塔、辽阳白塔、扬州莲性寺白塔等，塔体洁白，意在暗示佛性洁净无暇，而且白莲也常作为佛性的象征。此外，琉璃塔五色斑斓，其象征意义与佛经记载的佛国五色宝珠暗合。
明朝就是朱色的大柱子了。古代中国以红为正色，一般只有上层才能用红色内做衣服，柱子。容“恶紫之夺朱也”，是先秦的时候的话，意思是讨厌紫色取代红色正统颜色的地位，可见在先秦之前，就以红色为正了。杜甫有一句诗，“朱门酒肉臭”，朱门便是豪门了。小户人家不会用这个朱色的。古代建筑，特别是皇家建筑，都是特别的，屋脊，构造，柱子的方式，都有自己的规范，普通人不能用，用了便是僭越。你现在看到的中国古代建筑，大部分是明清的。南方的古建筑都是名居，北京和沈阳的建筑那些都不是民居。因此你看到的两种建筑，基本上没有可比性。你要拿北方的民居来和南方的民居来比较才行。至于红色跟满洲人是不是有关，我告诉显然不是。入关以后，满人在很多方面都是沿中国前朝的惯例，并不是作了什么重大的改革。当时满人自己的建筑文化并不丰富，也没有机会用自己的那一套来取代明朝的建筑，毕竟剃头和修房子难度是有差别的。越南朝鲜等国，明清时很长时间都是中国的附属国，就像是臣子的地位。
这应该是自然和人文思想和谐的统一。就我国来说，北方多为规模宏大的皇家园林，其专以红黄为主色调属，既显得皇权的尊荣富贵，又与北方宽阔整齐的平原地形和多为蓝天白云的气候特点相辉映。同一种建筑风格不是随处都可以用的，因地制宜，这大概就是南方与其他有中国文化的国家不采用北方建筑特色的原因。
古代人认为红色能祛邪,多用红.
黄色代表尊贵，红色代表喜庆。中国人一直把黄色和红色作为吉祥的颜色，对人们视觉冲击效果较强
那都是有特定含义的,我们艺术课上说过,有一个是仙人,还有一个是龙的第9个儿子,还有的名字都很复杂,打不出来
皇后陵不设置。 二柱门又叫"冲天牌楼"、"照牌"。门为一间,其上有一悬山式琉璃瓦屋... 琉璃脊,光彩耀目,风华多姿。楼下八封灶顶,结构精巧。 六方罩:属于室内装饰-罩-中...
外檐内檐主要是四合院的建筑构成,包括台基、屋身大木做、外墙、屋顶、外檐内檐、家具陈设等,条理分明,叙述明晰。
海漫、井口、平闇和卷棚等
网上资料,可以做为参考
./question/15042271.?si3
中国建筑用色大胆、强烈。绚丽的色彩和彩画，首先是建筑等级和内容的表现手段。屋顶的色彩最重要,黄色（尤其是明黄）琉璃瓦屋顶最尊贵,是帝王和帝王特准的建筑（如孔庙）所专用，宫殿内的建筑，除极个别特殊要求的以外，不论大小，一律用黄琉璃瓦。宫殿以下，坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合（剪边）、绿色、绿灰混合；民居等级最低，只能用灰色陶瓦。主要建筑的殿身、墙身都用红色，次要建筑的木结构可用绿色，民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色。梁枋、斗拱、椽头多绘彩画，色调以青、绿为主，间以金、红、黑等色，以用金、用龙的多少有无来区分等级。
清官式建筑以金龙合玺为最荣贵，雄黄玉最低。民居一般不画彩画，或只在梁枋交界处画“箍头”。园林建筑彩画最自由，可画人物、山水、花鸟题材。台基一般为砖石本色，重要建筑用白色大理石。色彩和彩画还反映了民族的审美观，首先是多样寓于统一。一组建筑的色彩，不论多么复杂华丽，总有一个基调，如宫殿以红、黄暖色为主,天坛以蓝、白冷色为主,园林以灰、绿、棕色为主。其次是对比寓于和谐。因为基调是统一的，所以总的效果是和谐的；虽然许多互补色、对比色同处一座建筑中，对比相当强烈，但它们只使和谐的基调更加丰富悦目，而不会干扰或取代基调。最后是艺术表现寓于内容要求。例如宫殿地位最重要,色彩也最强烈;依次为坛庙、陵墓、庙宇,色彩的强烈程度也递减而下;民
居最普通，色彩也最简单。
~~~~~~~~~~~
建筑色彩在中国建筑文化中也是一种象征“符号”。比如，明清北京皇家建筑，其基本色调突出黄红两色，黄瓦红墙成为基本特征，而且黄瓦只有皇家建筑或帝王敕建的建筑才能使用。
按照阴阳五行学说，五行、五方、五色是相对应的，典型如社稷坛方台上铺的五色土。五色土象征疆域国土，中为黄色、东为青色、南为红色、西为白色、北为黑色，以五色象征五行与天下五方的传统文化观念，并与春夏秋冬四季流变相联系。具体些说，即天下五方由五帝统治，黄帝居中，其色属黄，土神是其助手，手拿一根绳子，雄视四方；东方太皞，其色属青，故称青帝，由木神辅佐，手持圆规，以掌春时；南方炎帝，其色属红，由火神相助，手握秤杆，以司夏天；西方少昊，其色属白，故称白帝，由金神相助，手拿曲尺，以管秋季；北方颛顼，其色属黑，故称黑帝，由水神相佐，手提秤锤，以治冬日。
与此对应的还有古代都城的城郭四门，东方苍龙门（对应青色）、南方朱雀门（红）、西方白虎门（白）、北方玄武门（黑），其建筑色彩的象征含义也是脱胎于五色、五行与五方的传统文化观念。
天坛祈年殿的色彩象征兼顾皇家建筑与祭祀的主旨，在明嘉靖二十四年（1545年）改扩建时，三层檐由上至下分别覆盖蓝色、黄色和绿色琉璃瓦。而到了乾隆十七年（1752年），祈年殿的三层檐统一为蓝色琉璃瓦，其建筑色彩的象征意义更加单一、明确。祈年的主旨在祈求农事丰年，以青绿（蓝）色来突出植物的生机勃发与天时的风调雨顺。
祈年殿的西南方有一个斋宫，是皇帝祭天期间斋戒的住所，作为帝王寝宫，当以黄色琉璃瓦覆顶，但斋宫仍然铺蓝色琉璃瓦，并且不是通常的坐北朝南，而是坐西朝东。这是因为，帝王虽为人君，但作为“天子”，应表现出祭天的虔诚，因而在建筑色彩象征上也体现出了“奉天承运”的天命思想。
宗教建筑中以古塔的色彩象征最为典型。比如见于各地的白塔，如北京的北海白塔、妙应寺白塔、辽阳白塔、扬州莲性寺白塔等，塔体洁白，意在暗示佛性洁净无暇，而且白莲也常作为佛性的象征。此外，琉璃塔五色斑斓，其象征意义与佛经记载的佛国五色宝珠暗合。
明朝就是朱色的大柱子了。
古代中国以红为正色，一般只有上层才能用红色内做衣服，柱子。容“恶紫之夺朱也”，是先秦的时候的话，意思是讨厌紫色取代红色正统颜色的地位，可见在先秦之前，就以红色为正了。
杜甫有一句诗，“朱门酒肉臭”，朱门便是豪门了。小户人家不会用这个朱色的。古代建筑，特别是皇家建筑，都是特别的，屋脊，构造，柱子的方式，都有自己的规范，普通人不能用，用了便是僭越。你现在看到的中国古代建筑，大部分是明清的。南方的古建筑都是名居，北京和沈阳的建筑那些都不是民居。因此你看到的两种建筑，基本上没有可比性。
你要拿北方的民居来和南方的民居来比较才行。
至于红色跟满洲人是不是有关，我告诉显然不是。入关以后，满人在很多方面都是沿中国前朝的惯例，并不是作了什么重大的改革。当时满人自己的建筑文化并不丰富，也没有机会用自己的那一套来取代明朝的建筑，毕竟剃头和修房子难度是有差别的。
越南朝鲜等国，明清时很长时间都是中国的附属国，就像是臣子的地位。
这应该是自然和人文思想和谐的统一。就我国来说，北方多为规模宏大的皇家园林，其专以红黄为主色调属，既显得皇权的尊荣富贵，又与北方宽阔整齐的平原地形和多为蓝天白云的气候特点相辉映。
同一种建筑风格不是随处都可以用的，因地制宜，这大概就是南方与其他有中国文化的国家不采用北方建筑特色的原因。
古代人认为红色能祛邪,多用红.
黄色代表尊贵，红色代表喜庆。中国人一直把黄色和红色作为吉祥的颜色，对人们视觉冲击效果较强
那都是有特定含义的,我们艺术课上说过,有一个是仙人,还有一个是龙的第9个儿子,还有的名字都很复杂,打不出来
皇后陵不设置。 二柱门又叫"冲天牌楼"、"照牌"。门为一间,其上有一悬山式琉璃瓦屋... 琉璃脊,光彩耀目,风华多姿。楼下八封灶顶,结构精巧。 六方罩:属于室内装饰-罩-中...
外檐内檐主要是四合院的建筑构成,包括台基、屋身大木做、外墙、屋顶、外檐内檐、家具陈设等,条理分明,叙述明晰。
海漫、井口、平闇和卷棚等