实际上就是如同电视上所演的一样，这个东西的原名是逗点地逗胭脂地，有关的解释如下： 中国的美容记载开始于春秋战国时代，《楚辞》说：逗粉白黛黑，唇施芳泽。地 说明古时候的妇女已用黛修饰眉毛，用芬芳光亮的颜料来美化嘴唇了。 在中国古代，点唇用的也称为胭脂。如《红楼梦》中说贾宝玉爱吃女孩子嘴上的胭脂，实际上是指的口红。逗胭脂地在文言文中还可写为逗(月燕)支地、逗燕支地 等等。据文献记载，约在公元前1320年就有了使用口红胭脂的记载。《中华古今注》云，胭脂逗起自纣，以红蓝衣汁凝成(月燕)支。地；韩非子《显学篇》：逗故善毛嫱面施之美，无益吾面，而用脂泽粉黛，则倍其初地等。到了汉代，便有了逗妆点地、 逗粉妆地、逗妆饰地等专门术语。 这里的逗脂地、逗点地等实际上都是指的口红。 唐代的口红化妆开始向塑造和美化形象的方向发展，初步形成了口红化妆的艺术性。唐玄宗的女儿永乐公主，就自制了多种化妆品，为此还专门开辟了一个种植各种香料香花的园圃。其中仅供制胭脂口红的植物就达二三十种。显示出我国唐代制口红的技术已趋于完善并且多样化了。 随着历史的发展，以口红为代表的化妆品已经深入于我们的日常生活之中，每天，每个人都在使用，而且长期连续地使用。从化妆品的起源上可以看出，美容修饰是人类的一种本能欲望，是文化发展的一个标志。不仅女人用、儿童用、而且男人也用化妆品。使用口红人群的年龄幅度也正在逐渐增大，可以说口红的社会意义和文化意义越来越重要了。 口红，不仅伴随着女人的历史，而且它正逐渐进入全人类的历史。因为不管男人女人，老人小孩，都应该拥有一张健康的嘴唇。而口红的多样化发展趋势正充分体现着人们追求健康与美丽的需要。 任何一项科技发展的历程同人类认识过程一样，都必然经历逗从简单趋向复杂再回到简单地的漫长回归周期，最终的成熟标志是理性与直觉的结合，科技与艺术的统一，达到和谐、简明而随意的境界。纵观世界口红的文化发展史也是如此。下面将做详细介绍。 口红在中国的历史之迹： （1）中国的饰红之品 颊红与口红，不论是在东方还是西方，初起之时，并没有严格的区分，所以在中国，汉代以前，妇女们妆面的红色，多为既以敷面，又以画唇。 ①渥丹、苏木与紫矿 以红为装饰色，大约在山顶洞人时代就开始了，考古学家在山顶洞人的遗址中，发现了以赤铁矿末染红的各种石、骨、贝壳类装饰品。嗣后，彩陶文化中红黑两色的内容极为丰富，并向染布发展，到商周之时，红色的染料已发展为源（浅绛）、 (赤贞)（浅赤）、纟熏（浅红）、朱（深红）、纟取（青赤）等多种色彩，红色颜料的取材范围，也由矿物扩展到植物，而矿物除赤铁矿外，据史料的记载至少还有朱砂等，植物则有紫草、红花、山花、石榴。玫瑰等。 朱砂又名丹，一作逗渥丹地，《诗经》中的《秦风・终南》篇有逗颜如渥丹地 句，《邶风・简兮》篇中，也有逗赫如握赭地句，汉刘熙在《释名》中进一步说： 逗唇脂以丹作之，像唇赤也。地可见朱砂妆颜与饰唇的功用。从朱砂最早见于《诗经》，直至《释名》对它的定义，参之近年考古学者在江苏的海州和湖南的长沙汉墓中出土的盛放在漆器奁具中的油质朱砂膏，以及北魏人贾思勰在《齐民要术》中对朱砂唇脂制作方法的介绍，可以推想在相当长的一个历史时期内，朱砂是妇女饰容的主要原料之一。据考占报告称，这些朱砂油膏虽埋藏在地下达两千年之久，但出土时色泽依然红艳。《齐民要术》中记载其制作方法是朱砂膏用的油质原料的牛脂或牛髓，丁香、藿香酒、青油，将它们混合煎煮，加入研磨匀净的朱砂末，凝而为红脂，即可饰容了。 除朱砂外，又有一种很奇异的逗紫矿地，被古人用作制胭脂的材料。这种紫矿其实非矿，性质颇类珊瑚，明人李时珍说：逗紫矿出南番，乃细虫为蚁虱缘树枝造成……今吴人用造胭脂。地紫矿由一种如蚁虱的昆虫――紫胶虫的分泌物堆积而成，此虫生于树木，分泌物呈紫红物，状如树脂，颜色非常漂亮，可作色剂。它产于我国云南、西藏、台湾等地，古时将它与象牙、乳香等一起列入贡品，故并不普及于民间。
我听过上大梁用古币的,下地基用古币,装修用古币铺地觉得会适得其反,
做任务
这个不固定，如果是小区式单元房应选择在家里主吉位摆放“五帝钱”（清代顺治、康熙、雍正、乾垄嘉庆皇帝年号的铜钱），农村一般都是将五帝钱钉在房梁上。望采纳！
要看是怎样的。。有一种是烫上去的，用熨斗加温它就会粘上
新屋落成欣策， 华堂筑就谢隆恩。 旭日常临家室乐， 和风初度物华新。 小楼上下皆春意， 新第旁围多睦邻。1
实际上就是如同电视上所演的一样，这个东西的原名是逗点地逗胭脂地，有关的解释如下：
中国的美容记载开始于春秋战国时代，《楚辞》说：逗粉白黛黑，唇施芳泽。地 说明古时候的妇女已用黛修饰眉毛，用芬芳光亮的颜料来美化嘴唇了。
在中国古代，点唇用的也称为胭脂。如《红楼梦》中说贾宝玉爱吃女孩子嘴上的胭脂，实际上是指的口红。逗胭脂地在文言文中还可写为逗(月燕)支地、逗燕支地 等等。据文献记载，约在公元前1320年就有了使用口红胭脂的记载。《中华古今注》云，胭脂逗起自纣，以红蓝衣汁凝成(月燕)支。地；韩非子《显学篇》：逗故善毛嫱面施之美，无益吾面，而用脂泽粉黛，则倍其初地等。到了汉代，便有了逗妆点地、 逗粉妆地、逗妆饰地等专门术语。
这里的逗脂地、逗点地等实际上都是指的口红。
唐代的口红化妆开始向塑造和美化形象的方向发展，初步形成了口红化妆的艺术性。唐玄宗的女儿永乐公主，就自制了多种化妆品，为此还专门开辟了一个种植各种香料香花的园圃。其中仅供制胭脂口红的植物就达二三十种。显示出我国唐代制口红的技术已趋于完善并且多样化了。
随着历史的发展，以口红为代表的化妆品已经深入于我们的日常生活之中，每天，每个人都在使用，而且长期连续地使用。从化妆品的起源上可以看出，美容修饰是人类的一种本能欲望，是文化发展的一个标志。不仅女人用、儿童用、而且男人也用化妆品。使用口红人群的年龄幅度也正在逐渐增大，可以说口红的社会意义和文化意义越来越重要了。
口红，不仅伴随着女人的历史，而且它正逐渐进入全人类的历史。因为不管男人女人，老人小孩，都应该拥有一张健康的嘴唇。而口红的多样化发展趋势正充分体现着人们追求健康与美丽的需要。
任何一项科技发展的历程同人类认识过程一样，都必然经历逗从简单趋向复杂再回到简单地的漫长回归周期，最终的成熟标志是理性与直觉的结合，科技与艺术的统一，达到和谐、简明而随意的境界。纵观世界口红的文化发展史也是如此。下面将做详细介绍。
口红在中国的历史之迹：
（1）中国的饰红之品
颊红与口红，不论是在东方还是西方，初起之时，并没有严格的区分，所以在中国，汉代以前，妇女们妆面的红色，多为既以敷面，又以画唇。
①渥丹、苏木与紫矿
以红为装饰色，大约在山顶洞人时代就开始了，考古学家在山顶洞人的遗址中，发现了以赤铁矿末染红的各种石、骨、贝壳类装饰品。嗣后，彩陶文化中红黑两色的内容极为丰富，并向染布发展，到商周之时，红色的染料已发展为源（浅绛）、 (赤贞)（浅赤）、纟熏（浅红）、朱（深红）、纟取（青赤）等多种色彩，红色颜料的取材范围，也由矿物扩展到植物，而矿物除赤铁矿外，据史料的记载至少还有朱砂等，植物则有紫草、红花、山花、石榴。玫瑰等。
朱砂又名丹，一作逗渥丹地，《诗经》中的《秦风・终南》篇有逗颜如渥丹地 句，《邶风・简兮》篇中，也有逗赫如握赭地句，汉刘熙在《释名》中进一步说： 逗唇脂以丹作之，像唇赤也。地可见朱砂妆颜与饰唇的功用。从朱砂最早见于《诗经》，直至《释名》对它的定义，参之近年考古学者在江苏的海州和湖南的长沙汉墓中出土的盛放在漆器奁具中的油质朱砂膏，以及北魏人贾思勰在《齐民要术》中对朱砂唇脂制作方法的介绍，可以推想在相当长的一个历史时期内，朱砂是妇女饰容的主要原料之一。据考占报告称，这些朱砂油膏虽埋藏在地下达两千年之久，但出土时色泽依然红艳。《齐民要术》中记载其制作方法是朱砂膏用的油质原料的牛脂或牛髓，丁香、藿香酒、青油，将它们混合煎煮，加入研磨匀净的朱砂末，凝而为红脂，即可饰容了。
除朱砂外，又有一种很奇异的逗紫矿地，被古人用作制胭脂的材料。这种紫矿其实非矿，性质颇类珊瑚，明人李时珍说：逗紫矿出南番，乃细虫为蚁虱缘树枝造成……今吴人用造胭脂。地紫矿由一种如蚁虱的昆虫――紫胶虫的分泌物堆积而成，此虫生于树木，分泌物呈紫红物，状如树脂，颜色非常漂亮，可作色剂。它产于我国云南、西藏、台湾等地，古时将它与象牙、乳香等一起列入贡品，故并不普及于民间。
我听过上大梁用古币的,下地基用古币,装修用古币铺地觉得会适得其反,
做任务
这个不固定，如果是小区式单元房应选择在家里主吉位摆放“五帝钱”（清代顺治、康熙、雍正、乾垄嘉庆皇帝年号的铜钱），农村一般都是将五帝钱钉在房梁上。望采纳！
要看是怎样的。。有一种是烫上去的，用熨斗加温它就会粘上
新屋落成欣策， 华堂筑就谢隆恩。 旭日常临家室乐， 和风初度物华新。 小楼上下皆春意， 新第旁围多睦邻。1