民族银饰整个的艺术发展历程，是一个经历了演绎、变异、整合的漫长过程，民族专的审美定势就是在属这一个过程中起到了决定性的作用，任何细微的变化都必须要服从于此，不得跨越。银饰的纹样和造型，最开始的时候是受到汉文化的影响是很大的，持续的时间也很长，有的银饰品几乎是原样照搬。一些经历几辈人传下来的苗族银饰，这些银饰品几乎就是汉族银饰的翻版，图案为六宝、八卦、福禄寿喜等，还有的在背面印有诸如"福兴号"字样，这样我们就可以显然的看出，银饰品是出自汉族银匠之手。也是因为这样，所以在银饰民族化的过程中，就会不可避免的置入了一个对外来文化不断加深认识和理解的过程。那么，我们该怎么站在民族文化立场上，保留和保护那些可以融入民族社会生活的东西，摒弃那些同民族社会生活毫无相关的表象元素，这也是民族银饰进入民族文化社会的必经阶段，在这个过程中我们要不断的创新而始终持续着。
其一是少数名族大多处在山深水多的大泽之地，那里毒虫、瘴气之类的古来皆有！而银器自古就有辟邪，测毒的传说。
银饰文化已经成为一些少数民族，如苗族的特殊文化。以苗族专为例。苗族尚银，传统属的认知体系认为银饰可以避邪，还能去毒，防止瘟疫，银饰特有的遇毒（如砒霜）变色的特性，使得其成为一种具有保护性的存在；另一方面，苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产，银饰是一种财富的象征。在女子出嫁这样人生的重大礼仪中，受到族群崇尚的银饰理应作为仪式的一个象征品，它是美丽的修饰品而又代表着财富力量，同时也具备保护将要离家的女儿的作用。
先得在四水归堂的厅中,四角上香奉拜祭,俗称拜四方神,然后在厅的中央拜祭一次,之后安... 一个家水火不济,甚么也没用的,在命理中水火缺乏的也难言好命,忧恐...
山东莱西的一个习俗:他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物
山东莱西的一个习俗：他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物21山东莱西的一个习俗：他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物24
有用木头雕刻的辟邪东西，一个民族一个传统，一个习俗。
【地暖 ,而且新疆不通暖气很冷的 】 胡说,新疆天气虽然冷,但是房子里是很暖和的,
民族银饰整个的艺术发展历程，是一个经历了演绎、变异、整合的漫长过程，民族专的审美定势就是在属这一个过程中起到了决定性的作用，任何细微的变化都必须要服从于此，不得跨越。
银饰的纹样和造型，最开始的时候是受到汉文化的影响是很大的，持续的时间也很长，有的银饰品几乎是原样照搬。一些经历几辈人传下来的苗族银饰，这些银饰品几乎就是汉族银饰的翻版，图案为六宝、八卦、福禄寿喜等，还有的在背面印有诸如"福兴号"字样，这样我们就可以显然的看出，银饰品是出自汉族银匠之手。也是因为这样，所以在银饰民族化的过程中，就会不可避免的置入了一个对外来文化不断加深认识和理解的过程。那么，我们该怎么站在民族文化立场上，保留和保护那些可以融入民族社会生活的东西，摒弃那些同民族社会生活毫无相关的表象元素，这也是民族银饰进入民族文化社会的必经阶段，在这个过程中我们要不断的创新而始终持续着。
其一是少数名族大多处在山深水多的大泽之地，那里毒虫、瘴气之类的古来皆有！而银器自古就有辟邪，测毒的传说。
其一是少数名族大多处在山深水多的大泽之地，那里毒虫、瘴气之类的古来皆有！而银器自古就有辟邪，测毒的传说。
银饰文化已经成为一些少数民族，如苗族的特殊文化。
以苗族专为例。苗族尚银，传统属的认知体系认为银饰可以避邪，还能去毒，防止瘟疫，银饰特有的遇毒（如砒霜）变色的特性，使得其成为一种具有保护性的存在；另一方面，苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产，银饰是一种财富的象征。
在女子出嫁这样人生的重大礼仪中，受到族群崇尚的银饰理应作为仪式的一个象征品，它是美丽的修饰品而又代表着财富力量，同时也具备保护将要离家的女儿的作用。
先得在四水归堂的厅中,四角上香奉拜祭,俗称拜四方神,然后在厅的中央拜祭一次,之后安... 一个家水火不济,甚么也没用的,在命理中水火缺乏的也难言好命,忧恐...
山东莱西的一个习俗:他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物
山东莱西的一个习俗：他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物21
山东莱西的一个习俗：他们那谁搬新房,大家就到新房吃饭,一定得送主人什么锅啊,瓢啊之类的厨具作为恭喜礼物24
有用木头雕刻的辟邪东西，一个民族一个传统，一个习俗。
【地暖 ,而且新疆不通暖气很冷的 】 胡说,新疆天气虽然冷,但是房子里是很暖和的,