满洲八旗的骑兵开进山海关以后，很快就把占据北京不久的李自成逼出了京城；北京，便名正言顺地成了清朝的帝都。所幸的是，李自成在撤离北京时，并没有像项羽火烧阿房宫一样在北京也放上一把大火，因而前明的宫殿和庙宇得以完整地保存了下来。清朝皇族完全接收了这些美轮美奂、金碧辉煌的建筑，而不必在这上面投入太多的财力。但是，这些来自东北的皇室人员，住惯了蒙古包、睡惯了火炕，而紫禁城呢？素称“红墙黄瓦黑阴沟”，夏季酷热难忍，冬天阴冷异常，这使他们简直无法适应，难以在内长期居住和生活。因而在政治局势稳定之后，经济上具备了一定的实力，清代统治者便将大量的财力投入到园林的修造中。按理说，皇帝及其后妃们要想居住在冬暖夏凉的居室里，本不是什么难事，在紫禁城里，相信他们居住的地方也一定非常舒适、称心。但是，皇帝要处理政务、要批阅奏章，要召见大臣……，后妃们每天也有例行的繁缛的礼仪性活动，而这些活动，大多在宫殿而不是居室里进行。宫殿潮湿阴冷，虽有帘幕重重，也挡不住北京特有的夹着黄尘的北风，作为皇帝，对这样的“办公条件”，自然要想方设法的加以改善，所以园林的建造，不但是需要而且是必须建造的了。说修造皇家园林仅仅是为了改善皇帝的居住条件和办公条件，未免以偏概全。皇帝不比寻常百姓，他有只有他才有的规矩、讲究、派头和无人可以超越的特殊享受。而皇家园林，正是这一切的具体表现形式之一。历代帝王修建离宫别苑的目的，主要是为了显派“真龙天子”威加海内、富甲天下、至高无上的政治地位，“改善居住和办公条件”云云，皆在其次。较之历代帝王，清代的统治者似乎更热衷于园林的建造。清代的皇家园林，较之历代，其规模似乎也更为宏大，所取得的艺术成就也更高。在康熙、乾隆、慈禧这几个时期，他们先后修建或改建了香山、玉泉山、北海、避暑山庄、颐和园、圆明园等举世闻名的园林。这些园林，都是世界造园史上堪称典范的作品。为什么清代的园林艺术如此发达？我看最主要的原因有两个。一是，我国有几千年的造园历史，帝王修建离宫别苑，有着悠久的传统，到了清朝，已积累了极为丰富的经验，并且留下了很多成功的作品可供借鉴；而康熙、乾隆，自以为并且确实开创了汉、唐以后的又一盛世，是以在园林的营造上，有意超越前人。二是，满清皇族，发源于白山黑水之间，他们精于骑射，踏遍了雪山、林海、大漠、草原，因而对自然山水有着极为特殊而深厚的感情。这一点，在其造园艺术中亦实实在在的反映了出来，他们修造的各个园林几乎都以山水为主体，便是鲜明的例证。这无疑给传统的造园艺术注入了新的活力，是其超越前人的关键所在。清代皇家园林一个突出特点，是将更多的人文景观引入其中。园林中往往建筑很多，不但可以解决食住，还可以配合自然景观而把整个园林的美提高一步；而建筑上雕饰的花鸟、山水、人物、楹联等，更使人在流连景致之外，领略到另一种画境诗情。大量地吸收南方园林的特色，将南北方园艺融于一体，是清代园林的绝妙之处。它频繁地运用了“借景”、“活景”、“对景”等造园技法，使园林内外的景观无论在隐与显、疏朗与稠密、幽深与旷远的配合上都能极巧妙地谐合于一处。景物多具象征意义，是清代皇家园林的又一特点。比如圆明园、长春园、万春园内的水域曾设有九个岛屿，用以象征天下九洲；福海三岛象征蓬莱三岛；颐和园以佛香阁为主体的这一建筑群的整体构图，则是一个正三角形，显得稳定，象征着封建王朝统治的巩固。北海是最靠近皇宫的园林，因而修造得富丽堂皇。北海在辽代始建，称“瑶玙行宫”；金代才开始建造宫苑，元、明两代均有工程兴建。至清代，进行了脱胎换骨的改造，始成今日我们所见到的规模和布局。它把原来位于太液池正中的琼华鸟，移向东南，使它离四周水岸的距离各不相同，并在它的四周建造不同风格、式样的建筑物，这样，可以从不同的方向获得不同的景致。白塔是琼华岛上最高也是最醒目的建筑，是整个北海的景物中心，它下似莲花的底座，洁白素雅，宛若在碧水中盛开的一朵硕大的莲花。站在白塔上向四面眺望，又可借景：近借琼楼玉宇的皇宫，远借薄雾冥冥的西山（当时北京城除了宫殿外皆为低层建筑，且空气未污染，能见度极好）；东借景山的黛郁，南借中海、南海的烟波，使整个北海如同一处人间仙境。承德避暑山庄与北海相比，则以朴素淡雅为其特色。山庄由湖、草原、山三部分组成，通向山中有五条山沟，如同人的五根手指，山水便由沟注入湖中。湖极富江南韵味，草原和山则完全是塞北风格。山庄四周建有不少庙宇（俗称“外八庙”），它们都具有不同的民族特色，象征着各民族的大团结。这些金光闪耀的庙宇，使天然野趣的山庄更显出大家气度。山庄建筑绝少雕花饰彩，青砖灰瓦，小墙矮廊，让人感到亲切。漫步堤上，更觉丘湖相得。湖岛上的烟雨楼临水而起，开窗则湖风水色盈室，可以摹想烟雨微茫的情致。颐和园兼容了北海和避暑山庄的风格特色，它既富丽堂皇又朴素淡雅。从昆明湖中看万寿山上的建筑，以佛香阁为中心，两边建筑虽相互对称，但并不相同，-—愈往西边，建筑形式愈自由，到了岸边，一派粉墙、灰瓦，是江南水乡的清秀；往东则红柱、彩檐、碧瓦，是北方宫室的辉煌。在颐和园中，还常常可以见到南北方风格杂糅的建筑，如在粉墙灰瓦之间配以红柱、在檐上加以彩饰等等。这种特征在亭桥上表现的更为明显，桥身是粗犷的北方味，而桥上却娉然有一江南风格的小亭，足令观瞻赏玩不已。湖景是颐和园的一大特色，从万寿山俯瞰昆明湖是很开阔的，南湖岛及其它各堤将湖面分割，加深了景致，使昆明湖富于层次。颐和园特别注重水景，玉泉山、万寿山的倒影映入水中，山水交融，如同仙界。尤其是玉带桥，桥拱和水中倒景合为一环，虚实相称，奇妙无比。同山前湖色的明朗空阔对比，万寿山背后树木参天，景致深寒幽美，佛教建筑智慧海建在这里，使人感到一种出世的氛围。山的西侧林木掩映间有小径婉转，向西而行，正与玉泉山相对，沿路曲折，远景摆动，遥见玉泉山忽隐忽现，是为“对景”。其它的，诸如圆明园，号称“万园之园”，不但一园尽收天下景，而且熔中西园林建筑风格为一炉，是举世罕见的恢宏杰作，只可惜，我们再也无法欣赏它妩媚而又磅礴的风采了。虽如此，这许多现存的清代园林，已足说明中国园林艺术在那个时代已发展到登峰造极的水平。这些园林，虽然反映了封建统治阶级的奢华腐朽，但更反映了中国人民高超的艺术才华，它们的的确确是我们中华民族的艺术瑰宝，应该永远保护，永远珍惜。
广作、苏作之分,使清代家具完全系统化、风格化。 清代家具的风格特点,在以上家具品种、造型、装饰等项里,大致都已讲到,现在只概括地作一小结。 清代家具,经历了近...
说起中国传统，那么家具首选红木了，红木更是在古代皇家最为喜的家具，若信奉佛教用红木去供奉也很恰当； 软装风格自然也是中国风，再结合一点现代的设计就更符合当下人的审美因素 说其特点，抽象一点就是其庄重和意境的结合吧，还有一点...1
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满洲八旗的骑兵开进山海关以后，很快就把占据北京不久的李自成逼出了京城；北京，便名正言顺地成了清朝的帝都。所幸的是，李自成在撤离北京时，并没有像项羽火烧阿房宫一样在北京也放上一把大火，因而前明的宫殿和庙宇得以完整地保存了下来。清朝皇族完全接收了这些美轮美奂、金碧辉煌的建筑，而不必在这上面投入太多的财力。但是，这些来自东北的皇室人员，住惯了蒙古包、睡惯了火炕，而紫禁城呢？素称“红墙黄瓦黑阴沟”，夏季酷热难忍，冬天阴冷异常，这使他们简直无法适应，难以在内长期居住和生活。因而在政治局势稳定之后，经济上具备了一定的实力，清代统治者便将大量的财力投入到园林的修造中。
按理说，皇帝及其后妃们要想居住在冬暖夏凉的居室里，本不是什么难事，在紫禁城里，相信他们居住的地方也一定非常舒适、称心。但是，皇帝要处理政务、要批阅奏章，要召见大臣……，后妃们每天也有例行的繁缛的礼仪性活动，而这些活动，大多在宫殿而不是居室里进行。宫殿潮湿阴冷，虽有帘幕重重，也挡不住北京特有的夹着黄尘的北风，作为皇帝，对这样的“办公条件”，自然要想方设法的加以改善，所以园林的建造，不但是需要而且是必须建造的了。
说修造皇家园林仅仅是为了改善皇帝的居住条件和办公条件，未免以偏概全。皇帝不比寻常百姓，他有只有他才有的规矩、讲究、派头和无人可以超越的特殊享受。而皇家园林，正是这一切的具体表现形式之一。历代帝王修建离宫别苑的目的，主要是为了显派“真龙天子”威加海内、富甲天下、至高无上的政治地位，“改善居住和办公条件”云云，皆在其次。
较之历代帝王，清代的统治者似乎更热衷于园林的建造。清代的皇家园林，较之历代，其规模似乎也更为宏大，所取得的艺术成就也更高。在康熙、乾隆、慈禧这几个时期，他们先后修建或改建了香山、玉泉山、北海、避暑山庄、颐和园、圆明园等举世闻名的园林。这些园林，都是世界造园史上堪称典范的作品。
为什么清代的园林艺术如此发达？我看最主要的原因有两个。一是，我国有几千年的造园历史，帝王修建离宫别苑，有着悠久的传统，到了清朝，已积累了极为丰富的经验，并且留下了很多成功的作品可供借鉴；而康熙、乾隆，自以为并且确实开创了汉、唐以后的又一盛世，是以在园林的营造上，有意超越前人。二是，满清皇族，发源于白山黑水之间，他们精于骑射，踏遍了雪山、林海、大漠、草原，因而对自然山水有着极为特殊而深厚的感情。这一点，在其造园艺术中亦实实在在的反映了出来，他们修造的各个园林几乎都以山水为主体，便是鲜明的例证。这无疑给传统的造园艺术注入了新的活力，是其超越前人的关键所在。
清代皇家园林一个突出特点，是将更多的人文景观引入其中。园林中往往建筑很多，不但可以解决食住，还可以配合自然景观而把整个园林的美提高一步；而建筑上雕饰的花鸟、山水、人物、楹联等，更使人在流连景致之外，领略到另一种画境诗情。大量地吸收南方园林的特色，将南北方园艺融于一体，是清代园林的绝妙之处。它频繁地运用了“借景”、“活景”、“对景”等造园技法，使园林内外的景观无论在隐与显、疏朗与稠密、幽深与旷远的配合上都能极巧妙地谐合于一处。景物多具象征意义，是清代皇家园林的又一特点。比如圆明园、长春园、万春园内的水域曾设有九个岛屿，用以象征天下九洲；福海三岛象征蓬莱三岛；颐和园以佛香阁为主体的这一建筑群的整体构图，则是一个正三角形，显得稳定，象征着封建王朝统治的巩固。
北海是最靠近皇宫的园林，因而修造得富丽堂皇。北海在辽代始建，称“瑶玙行宫”；金代才开始建造宫苑，元、明两代均有工程兴建。至清代，进行了脱胎换骨的改造，始成今日我们所见到的规模和布局。它把原来位于太液池正中的琼华鸟，移向东南，使它离四周水岸的距离各不相同，并在它的四周建造不同风格、式样的建筑物，这样，可以从不同的方向获得不同的景致。白塔是琼华岛上最高也是最醒目的建筑，是整个北海的景物中心，它下似莲花的底座，洁白素雅，宛若在碧水中盛开的一朵硕大的莲花。站在白塔上向四面眺望，又可借景：近借琼楼玉宇的皇宫，远借薄雾冥冥的西山（当时北京城除了宫殿外皆为低层建筑，且空气未污染，能见度极好）；东借景山的黛郁，南借中海、南海的烟波，使整个北海如同一处人间仙境。
承德避暑山庄与北海相比，则以朴素淡雅为其特色。山庄由湖、草原、山三部分组成，通向山中有五条山沟，如同人的五根手指，山水便由沟注入湖中。湖极富江南韵味，草原和山则完全是塞北风格。山庄四周建有不少庙宇（俗称“外八庙”），它们都具有不同的民族特色，象征着各民族的大团结。这些金光闪耀的庙宇，使天然野趣的山庄更显出大家气度。山庄建筑绝少雕花饰彩，青砖灰瓦，小墙矮廊，让人感到亲切。漫步堤上，更觉丘湖相得。湖岛上的烟雨楼临水而起，开窗则湖风水色盈室，可以摹想烟雨微茫的情致。
颐和园兼容了北海和避暑山庄的风格特色，它既富丽堂皇又朴素淡雅。从昆明湖中看万寿山上的建筑，以佛香阁为中心，两边建筑虽相互对称，但并不相同，-—愈往西边，建筑形式愈自由，到了岸边，一派粉墙、灰瓦，是江南水乡的清秀；往东则红柱、彩檐、碧瓦，是北方宫室的辉煌。在颐和园中，还常常可以见到南北方风格杂糅的建筑，如在粉墙灰瓦之间配以红柱、在檐上加以彩饰等等。这种特征在亭桥上表现的更为明显，桥身是粗犷的北方味，而桥上却娉然有一江南风格的小亭，足令观瞻赏玩不已。湖景是颐和园的一大特色，从万寿山俯瞰昆明湖是很开阔的，南湖岛及其它各堤将湖面分割，加深了景致，使昆明湖富于层次。颐和园特别注重水景，玉泉山、万寿山的倒影映入水中，山水交融，如同仙界。尤其是玉带桥，桥拱和水中倒景合为一环，虚实相称，奇妙无比。同山前湖色的明朗空阔对比，万寿山背后树木参天，景致深寒幽美，佛教建筑智慧海建在这里，使人感到一种出世的氛围。山的西侧林木掩映间有小径婉转，向西而行，正与玉泉山相对，沿路曲折，远景摆动，遥见玉泉山忽隐忽现，是为“对景”。
其它的，诸如圆明园，号称“万园之园”，不但一园尽收天下景，而且熔中西园林建筑风格为一炉，是举世罕见的恢宏杰作，只可惜，我们再也无法欣赏它妩媚而又磅礴的风采了。虽如此，这许多现存的清代园林，已足说明中国园林艺术在那个时代已发展到登峰造极的水平。这些园林，虽然反映了封建统治阶级的奢华腐朽，但更反映了中国人民高超的艺术才华，它们的的确确是我们中华民族的艺术瑰宝，应该永远保护，永远珍惜。
广作、苏作之分,使清代家具完全系统化、风格化。 清代家具的风格特点,在以上家具品种、造型、装饰等项里,大致都已讲到,现在只概括地作一小结。 清代家具,经历了近...
说起中国传统，那么家具首选红木了，红木更是在古代皇家最为喜的家具，若信奉佛教用红木去供奉也很恰当； 软装风格自然也是中国风，再结合一点现代的设计就更符合当下人的审美因素 说其特点，抽象一点就是其庄重和意境的结合吧，还有一点...1
欧式,中式,,多了去了,找装修公司了解下
萨满教风格浓厚,保留满族传统的煮铁锅以及东北地区的火炕。吸收汉族建筑装饰文化的同时,兼收并蓄蒙古和西北回疆的风格。大量使用金银等贵重原料进行装饰,风格比前朝...
苏州私家园林景观装饰"建议选择苏州高新区狮山张氏园林工程服务部，以园林景观、古建筑维修建造、水电安装、花木盆景种植及养护、私家庭园、生态园林。设计制作安装建造装饰维护与管理于一体园林景观工程服务部。承接各种中小型园林景观工程的设...10