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kami麻麻
这个这个嘛
Kiwi琪薇
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神，就是人们崇拜的世界创造者
起先古代氏族部落的先民面对天地自然，一定会想象是谁创造，是谁主宰他们的命运，谁具有超自然的力量。然后，把这种超自然的东西加以崇拜，希望保佑自己。这就是神。神，就在先民慢慢探索具自然、人类形成的过程中形成的人格化、具象化。
后来随着封建王朝的建立，宗教的发展，统治阶级潜移默化的宣扬，人间帝王可封神封圣，神仙的概念逐渐成熟，神逐渐变成了在天庭工作有官职的仙。
老而不死曰仙
仙，作“仙”。这是会意字。看字的左边，是个人；字的右边，上半部是巢的鸟蛋，中间是双手。意思是人爬到高处取鸟巢。其意义，就是在高处的人。
后来，直接简化成了“仙”，山中之人。山是最高的，最接近于天。凡人也想成为人，就要在接近于天的地方修行，最后和神差不多了。但是终究开始还是人。所以，中国的仙一般都在深山高领之上，靠修行了，达到老而不死，方能成仙。《释名》中“老而不死曰仙。”
人所归为鬼
《礼记・祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《礼记・祭法》则云：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”
在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。并且鬼在中国明朝之前并非认为是害人，吸人精魄的。因为中国对先人是极度尊崇的、膜拜的。在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。
怪与妖 ：妖怪是自然界中具有人类的特征的事物
妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。古人在开拓土地时候，会见到很多不理解的事物和现象，这就是怪。在《山海经》中，写了很多奇怪的少见的动植物，这就是怪。
这个这个嘛
可以造，你把具体3条：没风险，快，都是大公司的可依赖，
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一个好男人，应该是有责任心的,忠实于婚姻和爱情,疼爱自己妻子和孩子,对老人孝顺,对朋友真诚的男人.
1、独具魅力 这种魅力并非取决于表象的伟岸与包装的风流倜傥，而来源于他们缜密的理性思维，善解人意的温馨话语与身体力行的兑现承诺。
2、恪尽职守 生活使他们懂得了肩负的责任，他们不会为一时的心猿意马而自酿苦酒，也不会为一时的痛快淋漓而放荡不羁，责任感使他们学会了把握自己。
3、眷恋小家 他们不会为一时的激情所至，“布方城”通宵达旦；也不会为短暂的诱惑“恋舞池”彻夜不归，因为称职的丈夫懂得，只有营造好小家庭，才拥有快乐的港湾。
4、善于生活 他不仅满足做妻子的伴侣，更期冀自己成为妻子生命的伴侣。因为广博的阅历告诉他们：生活的伴侣垂手可得，而生命的伴侣却来之不易。
5、深谙宽容 与爱妻发生争执或凭添不快时他们既不会厉声斥责，更不会拔拳相向，而只会缄口无语，退避三舍，在忍让中化解矛盾，在宽容中再造和谐。
6、忍辱负重 把不快的压抑埋入心底，把生活的苦涩留给自己，把岁月的重负悄然担起。
7、善解人意 妻子秉烛夜读，他会捧一盏香茗相伴；妻子忙于事业，他会烹制好饭菜恭候桌边；妻子应酬社交，他也不会醋意大发地跟踪盯梢。
8、事业有成 无论跻身仕途，还是身为平民，只要大丈夫“志存高远”，在事业上有所进，有所成，有收获，为人妻者，也会对你刮目相看，颇为敬重。
9、心胸豁达 好丈夫不会为鸡毛蒜皮的琐事而耿耿于怀；也不会为微不足道的小事去唠唠叨
这个就不懂浪漫。
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