最好一次性解决，以后来弥补。因为你不可能因为有小虫子就不上厕所。当断不断必受其害，还不如从此杜绝这种事。可以购买杀虫剂，一次解决，之后做些善事弥补。望采纳
生存就是竞争，来就是以伤生源为条件。吃的饭菜都是杀灭虫子得到的，消化道，呼吸道杀死多少细菌的生命，人体内淋巴系统吞吃多少细菌，和癌细胞;人类抢占了多少生物的生存地盘。我非允你杀生，而是尽量多保护众生，尽量少伤及众生，不越自己生存的底线。用功的着力处不在戒律，(我非说戒律不是基础，没有基础，着力处也找不着)在于不着相，放下对世间的贪爱，追求，放下对世间存在的真实感。世间本来是人的感知构成，顽强执着，幻化成真实;又由于同分共业形成的，人人感知相同，误以为不是自我感知构成，以为离于感知而客观存在物质世界。具体用功，当有方法。暂且不说。
我引用别人的时间：2018-06-17地点：千聊直播间问：阿弥陀佛！请问师父，如果小孩或者宠物的肚子里有虫，需要吃打虫药打掉，这样算杀生吗，该怎么办呢？还有一件类似的事，浴室或马桶里总是会生出很多小飞虫，洗澡或者用完马桶冲水时总是避免不了要伤害几只。内心因此非常懊悔，也不知道这样的杀业严不严重，祈请师父开示。宽见法师：我们闻思班五戒学了没有？杀生戒学了没有？杀生具几缘成犯？杀生戒是具五缘成犯。那么这五缘是：一是人，二是人想，三是起杀心，四是兴方 便，五是命断（被杀的人命断），杀戒是五缘成犯。具足这个的话犯重罪，重罪不可悔。但如果是杀畜牲的话属于下罪，是可以忏悔的。你看这五个条件：是不是人，如果是人是重罪，不是人是畜牲罪比较轻；如果说你明明知道他是人，或者说你误以为他是人，那罪就比较重；你以为他不是人，就比较轻；如果你起了杀心就比较重，如果你没有起杀心就比较轻；你采取了实际行动就比较重，没有采取行动只是心里想一下，那就比较轻；他如果死了，就比较重，如果没有死就比较轻。如果你是打虫，对一般人来讲，我想还是允许的。如果说你知道它是虫子，还要舍身去供养它，这个是行大菩萨道了，现在可能一般人是难以做到的。但这个罪不是不可悔，它是属于轻罪，因为什么呢？因为它会危害你的生命。比如说老虎来了，我们可不可以反抗？你要是大菩萨，可以舍身饲虎，但是你很难保证你不生嗔恨心。真是老虎现前的话，我们去反抗或者杀害它，犯的不是根本不可悔罪，是可以忏悔的。戒律真的是蛮细的。比如说，如果强盗拿枪来杀你，我们可不可以正当防卫呢，我们要是有枪可不可以把他杀了呢？我们先不论大菩萨的境界，从戒律上来讲，如果是强盗要杀我们，世人起杀心、兴方便，然后就把强盗打死，犯的是杀戒。我们应当起正当防卫的心，不要起嗔恨心一定要杀他。如果说是误杀，这个不是不可悔。我们尽量控制自己不要起“夺他的命想”。如果我们起的是正当防卫的心，让他不要来杀害我。我只是想打伤他，或者说是让他失去侵犯我们的能力，那么就不是不可悔。或者说我没有想杀死他，但是却不小心杀死了他，那也不是重罪不可悔，因为你没有起杀心。你有没有起杀心，这个心很重要！如果你起了决定要杀死他的心，那么杀罪不可悔就成立了。有人说，难道说学佛人就是要让人侵犯么？不是的。因为他要是杀死你或者伤害你，实际上对他也是一种伤害。这个从戒律上讲是比较微细的，我们是可以反抗但是不要起杀心，过后应当要忏悔。五戒中不杀生一条，你要证初果以上才能完全守得清净。为什么？“初果耕地，虫离四寸”，初果耕地，虫都离开你四寸呀！我们有时候难免会发生误杀的情况。像肚里的寄生虫，它不是人，罪就比较轻。因为它伤害到了我们，我们吃打虫药把虫打出来并不是为了杀死它，只是为了让小孩子把它排出来。因为不把它排出来，它可能就会伤害了小孩子。那么对这个虫子，我不是起嗔恨心，我是起慈悲心让虫子不要造杀害小孩子的业。你看，起什么心很重要！如果起嗔恨心，打死它，讨厌它，打出来把它踩死，这个心是不一样的。我们基于一个慈悲的心，想要救护小孩子，让虫子不要造杀业，你以这样的心去打虫子，那么肯定不是重罪不可悔。但是有没有一些过失呢？多多少少也是有一些过失的。我们还是要生起惭愧心，要去忏悔，因为你难保完全没有伤害它。我们不要不懂装懂，也不要给自己找借口，人最忌讳没有惭愧心，好为人师。所以我是这样的观点：你可以打，但是不要起嗔恨心，要生起为了救孩子，为了救这个虫子让它不要造杀业的心。如果虫子把孩子杀死了，这个罪是蛮重的。这是第一个问题。浴室或马桶会生很多小飞虫，赶不走，洗澡或者用完马桶避免不了杀害几只。这个是这样子，第一点是卫生，我们如果把卫生搞好的话，虫子会比较少，你不搞卫生难免会生虫子。但是有时候你可能注意了，仍然会产生几个虫子。那你还是尽量避免，你把它捞出来是没有问题的。真那么多，那你换一个抽水马桶，换一个厕所，这样做是最好的。这是可以避免的，不是说避免不了的。如果确定是无法避免，比如说有时候开车，车窗好多飞虫会被撞死。这个是无法避免的，这个时候我们还是要起惭愧心。所以每天一定要忏悔呀！有一些刚学佛的人或者佛法基础比较差的人，他总是跟人讲，我这人可好了，我就从来没有想害人，我从来没有想过干坏事，我从来不做坏事，我就是一心替别人着想……这个就是初学者或者是无惭无愧的人，会有这样的观点，真正修行有素的话，不会这样。什么叫无惭无愧？看自己怎么都好，看别人怎么都不好――这叫无惭无愧。我们对照一下自己，看看是不是这样无惭无愧的人。真正是无惭无愧，那就是小人。君子是常生惭愧，小人是无惭无愧。我们尽量避免，实在无法避免，那当然也要忏悔。可以避免的尽量要避免，杀业很严重啊！每天要这样子忏悔比较好。戒律的问题问得很专业啊，很惭愧，其实我对戒律学得并不是特别好。我的回答供您参考。我们闻思班的宏添法师讲杀戒的时候好好听，这个真的是很细微。阿弥陀佛，这个问题就回应到这里。录入 | 德焱一校 | 德宏二校 | 德凤终审 | 惟涛
不上厕所是最好的选择！你值得拥有！
我们家也有过,好像是木质家具里的,枣木家具、杨木、核桃木等之类的家具最好不要买,容易生虫的。 我家那虫会咬人的,超疼。感觉像蚂蚁,外壳也是硬硬的。 我是换了家具后...
其实我做治理甲醛行业这么多年,见过好多这样的虫子,很正常的,您的装修的板材估计是多和板的吧,建议喷点虫剂就好了不用担心。
墙面涂料做了不是很长时间,都会散发出一些特有的气味,一般涂料做好都会有这种现象,楼层不高更会有这种现象,但不一定象你所说的这种虫子,有时苍蝇也会很多,或者蚊子等...
喷虫剂
根源在马桶和下水道的孔没有对好，导致马桶里面有残留，根本排不出去，你不能怪风机呀，正常的排风量是能保证卫生间换气次数的，都是那些装马桶的年轻人，为了赶时间，每天多装几件，随便糊弄一点水泥，玻璃胶就给你搞上去了，结果就是再怎么抽...
最好一次性解决，以后来弥补。因为你不可能因为有小虫子就不上厕所。当断不断必受其害，还不如从此杜绝这种事。可以购买杀虫剂，一次解决，之后做些善事弥补。
望采纳
生存就是竞争，来就是以伤生源为条件。吃的饭菜都是杀灭虫子得到的，消化道，呼吸道杀死多少细菌的生命，人体内淋巴系统吞吃多少细菌，和癌细胞;人类抢占了多少生物的生存地盘。我非允你杀生，而是尽量多保护众生，尽量少伤及众生，不越自己生存的底线。
用功的着力处不在戒律，(我非说戒律不是基础，没有基础，着力处也找不着)在于不着相，放下对世间的贪爱，追求，放下对世间存在的真实感。世间本来是人的感知构成，顽强执着，幻化成真实;又由于同分共业形成的，人人感知相同，误以为不是自我感知构成，以为离于感知而客观存在物质世界。
具体用功，当有方法。暂且不说。
我引用别人的
时间：2018-06-17
地点：千聊直播间
问：阿弥陀佛！请问师父，如果小孩或者宠物的肚子里有虫，需要吃打虫药打掉，这样算杀生吗，该怎么办呢？还有一件类似的事，浴室或马桶里总是会生出很多小飞虫，洗澡或者用完马桶冲水时总是避免不了要伤害几只。内心因此非常懊悔，也不知道这样的杀业严不严重，祈请师父开示。
宽见法师：我们闻思班五戒学了没有？杀生戒学了没有？杀生具几缘成犯？杀生戒是具五缘成犯。那么这五缘是：一是人，二是人想，三是起杀心，四是兴方 便，五是命断（被杀的人命断），杀戒是五缘成犯。具足这个的话犯重罪，重罪不可悔。但如果是杀畜牲的话属于下罪，是可以忏悔的。
你看这五个条件：是不是人，如果是人是重罪，不是人是畜牲罪比较轻；如果说你明明知道他是人，或者说你误以为他是人，那罪就比较重；你以为他不是人，就比较轻；如果你起了杀心就比较重，如果你没有起杀心就比较轻；你采取了实际行动就比较重，没有采取行动只是心里想一下，那就比较轻；他如果死了，就比较重，如果没有死就比较轻。
如果你是打虫，对一般人来讲，我想还是允许的。如果说你知道它是虫子，还要舍身去供养它，这个是行大菩萨道了，现在可能一般人是难以做到的。但这个罪不是不可悔，它是属于轻罪，因为什么呢？因为它会危害你的生命。
比如说老虎来了，我们可不可以反抗？你要是大菩萨，可以舍身饲虎，但是你很难保证你不生嗔恨心。真是老虎现前的话，我们去反抗或者杀害它，犯的不是根本不可悔罪，是可以忏悔的。
戒律真的是蛮细的。比如说，如果强盗拿枪来杀你，我们可不可以正当防卫呢，我们要是有枪可不可以把他杀了呢？我们先不论大菩萨的境界，从戒律上来讲，如果是强盗要杀我们，世人起杀心、兴方便，然后就把强盗打死，犯的是杀戒。我们应当起正当防卫的心，不要起嗔恨心一定要杀他。如果说是误杀，这个不是不可悔。
我们尽量控制自己不要起“夺他的命想”。如果我们起的是正当防卫的心，让他不要来杀害我。我只是想打伤他，或者说是让他失去侵犯我们的能力，那么就不是不可悔。或者说我没有想杀死他，但是却不小心杀死了他，那也不是重罪不可悔，因为你没有起杀心。你有没有起杀心，这个心很重要！如果你起了决定要杀死他的心，那么杀罪不可悔就成立了。
有人说，难道说学佛人就是要让人侵犯么？不是的。因为他要是杀死你或者伤害你，实际上对他也是一种伤害。这个从戒律上讲是比较微细的，我们是可以反抗但是不要起杀心，过后应当要忏悔。
五戒中不杀生一条，你要证初果以上才能完全守得清净。为什么？“初果耕地，虫离四寸”，初果耕地，虫都离开你四寸呀！
我们有时候难免会发生误杀的情况。像肚里的寄生虫，它不是人，罪就比较轻。因为它伤害到了我们，我们吃打虫药把虫打出来并不是为了杀死它，只是为了让小孩子把它排出来。因为不把它排出来，它可能就会伤害了小孩子。那么对这个虫子，我不是起嗔恨心，我是起慈悲心让虫子不要造杀害小孩子的业。
你看，起什么心很重要！如果起嗔恨心，打死它，讨厌它，打出来把它踩死，这个心是不一样的。我们基于一个慈悲的心，想要救护小孩子，让虫子不要造杀业，你以这样的心去打虫子，那么肯定不是重罪不可悔。
但是有没有一些过失呢？多多少少也是有一些过失的。我们还是要生起惭愧心，要去忏悔，因为你难保完全没有伤害它。我们不要不懂装懂，也不要给自己找借口，人最忌讳没有惭愧心，好为人师。
所以我是这样的观点：你可以打，但是不要起嗔恨心，要生起为了救孩子，为了救这个虫子让它不要造杀业的心。如果虫子把孩子杀死了，这个罪是蛮重的。这是第一个问题。
浴室或马桶会生很多小飞虫，赶不走，洗澡或者用完马桶避免不了杀害几只。这个是这样子，第一点是卫生，我们如果把卫生搞好的话，虫子会比较少，你不搞卫生难免会生虫子。但是有时候你可能注意了，仍然会产生几个虫子。那你还是尽量避免，你把它捞出来是没有问题的。真那么多，那你换一个抽水马桶，换一个厕所，这样做是最好的。这是可以避免的，不是说避免不了的。
如果确定是无法避免，比如说有时候开车，车窗好多飞虫会被撞死。这个是无法避免的，这个时候我们还是要起惭愧心。所以每天一定要忏悔呀！
有一些刚学佛的人或者佛法基础比较差的人，他总是跟人讲，我这人可好了，我就从来没有想害人，我从来没有想过干坏事，我从来不做坏事，我就是一心替别人着想……这个就是初学者或者是无惭无愧的人，会有这样的观点，真正修行有素的话，不会这样。
什么叫无惭无愧？看自己怎么都好，看别人怎么都不好――这叫无惭无愧。我们对照一下自己，看看是不是这样无惭无愧的人。真正是无惭无愧，那就是小人。君子是常生惭愧，小人是无惭无愧。
我们尽量避免，实在无法避免，那当然也要忏悔。可以避免的尽量要避免，杀业很严重啊！每天要这样子忏悔比较好。
戒律的问题问得很专业啊，很惭愧，其实我对戒律学得并不是特别好。我的回答供您参考。我们闻思班的宏添法师讲杀戒的时候好好听，这个真的是很细微。阿弥陀佛，这个问题就回应到这里。
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一校 | 德宏
二校 | 德凤
终审 | 惟涛
不上厕所是最好的选择！你值得拥有！
我们家也有过,好像是木质家具里的,枣木家具、杨木、核桃木等之类的家具最好不要买,容易生虫的。 我家那虫会咬人的,超疼。感觉像蚂蚁,外壳也是硬硬的。 我是换了家具后...
其实我做治理甲醛行业这么多年,见过好多这样的虫子,很正常的,您的装修的板材估计是多和板的吧,建议喷点虫剂就好了不用担心。
墙面涂料做了不是很长时间,都会散发出一些特有的气味,一般涂料做好都会有这种现象,楼层不高更会有这种现象,但不一定象你所说的这种虫子,有时苍蝇也会很多,或者蚊子等...
喷虫剂
根源在马桶和下水道的孔没有对好，导致马桶里面有残留，根本排不出去，你不能怪风机呀，正常的排风量是能保证卫生间换气次数的，都是那些装马桶的年轻人，为了赶时间，每天多装几件，随便糊弄一点水泥，玻璃胶就给你搞上去了，结果就是再怎么抽...